{"id":139,"date":"2025-12-05T20:01:52","date_gmt":"2025-12-05T20:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/?p=139"},"modified":"2025-12-05T23:21:50","modified_gmt":"2025-12-05T23:21:50","slug":"thomas-tvivlaren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/thomas-tvivlaren\/","title":{"rendered":"Thomas - der Zweifler"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Carvaggio 1571 – 1610, ”The Incredulity of Saint Thomas<\/em>”, 1601<\/p>\n\n\n\n

En teologisk reflektion om tro, tvivel och vittnesb\u00f6rd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carvaggio 1571 - 1610, \u201dDie Unglaubw\u00fcrdigkeit des Heiligen Thomas\u201d, 1601 Eine theologische Reflexion \u00fcber Glaube, Zweifel und Zeugnis Der Namenstag des Heiligen Thomas ist der k\u00fcrzeste des Jahres, der 21. Dezember. Er ist eine faszinierende Person und die Geschichte \u00fcber ihn ist tiefgr\u00fcndig. Seine Reaktionen, Fragen und Forderungen spiegeln etwas grundlegend Menschliches wider - wie sich der Glaube in der Spannung zwischen Geschichte und Erfahrung bildet,<\/p>\n\n\n\n

Johannesevangeliet 20:19\u201329<\/strong>:<\/h6>\n\n\n\n

P\u00e5 kv\u00e4llen samma dag, den f\u00f6rsta i veckan, satt l\u00e4rjungarna bakom reglade d\u00f6rrar av r\u00e4dsla f\u00f6r judarna. D\u00e5 kom Jesus och stod mitt ibland dem och sade: \u201dFrid \u00e5t er alla.\u201d Sedan visade han dem sina h\u00e4nder och sin sida. L\u00e4rjungarna blev glada n\u00e4r de s\u00e5g Herren.
Jesus sade till dem igen: \u201dFrid \u00e5t er alla. Som Fadern har s\u00e4nt mig s\u00e4nder jag er.\u201d Sedan andades han p\u00e5 dem och sade: \u201dTa emot helig ande. Om ni f\u00f6rl\u00e5ter n\u00e5gon hans synder, s\u00e5 \u00e4r de f\u00f6rl\u00e5tna, och om ni binder n\u00e5gon i hans synder, s\u00e5 \u00e4r han bunden.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tomas, en av de tolv, han som kallades Tvillingen, hade inte varit med n\u00e4r Jesus kom. De andra l\u00e4rjungarna sade nu till honom: \u201dVi har sett Herren\u201d, men han svarade: \u201dOm jag inte f\u00e5r se spikh\u00e5len i hans h\u00e4nder och sticka fingret i dem och sticka handen i hans sida, s\u00e5 kan jag inte tro.\u201d
En vecka senare var l\u00e4rjungarna samlade igen, och Tomas var med dem. D\u00e5 kom Jesus, trots att d\u00f6rrarna var reglade. Han stod mitt ibland dem och sade: \u201dFrid \u00e5t er alla.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sedan sade han till Tomas: \u201dR\u00e4ck hit ditt finger, h\u00e4r \u00e4r mina h\u00e4nder. R\u00e4ck ut din hand och stick den i min sida. Tvivla inte, utan tro.\u201d Tomas svarade: \u201dMin Herre och min Gud!\u201d Jesus sade till honom: \u201dDu tror d\u00e4rf\u00f6r att du har sett mig. Saliga de som inte har sett men \u00e4nd\u00e5 tror.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Jag heter Thomas, inget mer, ingen mellannamn, bara Thomas. Namnet \u201dThomas\u201d betyder tvilling. En av Jesu l\u00e4rjungar bar det namnet Thomas och fick binamn, tvivlaren.<\/p>\n\n\n\n

Han var inte d\u00e4r n\u00e4r Jesus visade sig f\u00f6r de andra efter uppst\u00e5ndelsen. D\u00e5lig timing, kan man tycka. Medan de andra fylls av gl\u00e4dje och ber\u00e4ttar f\u00f6r varandra om det som de har f\u00e5tt vittna, om det ot\u00e4nkbara: att den d\u00f6de lever, sitter Thomas d\u00e4r. Han m\u00e5ste har k\u00e4nt sig utanf\u00f6r, ensam, besviken, att han som den enda inte fick vara med n\u00e4r Jesus visade sig som den uppst\u00e5ndne herre. Han f\u00f6rst\u00e5r inte, han kan eller vill inte tro p\u00e5 deras ord.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r att han ska kunna inst\u00e4mma i deras gl\u00e4dje och tro kr\u00e4ver han mer \u00e4n de andras ber\u00e4ttelse. Thomas vill sj\u00e4lv veta, han vill se och k\u00e4nna sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n

Om han bara hade trodd p\u00e5 de andras ber\u00e4ttelser hade kunnat bli ih\u00e5gkommen som den f\u00f6rsta troende, men nu blir han den f\u00f6rsta tvivlare.<\/p>\n\n\n\n

Men \u00e4r Thomas \u00f6nskan inte l\u00e4tt att f\u00f6rst\u00e5? Vem vill inte veta sj\u00e4lv? Vem n\u00f6jer sig med andras ber\u00e4ttelser n\u00e4r det g\u00e4ller liv och d\u00f6d, Gud och sanning? D\u00e5 vill man dock f\u00e5 det bekr\u00e4ftat genom egen erfarenhet.<\/p>\n\n\n\n

Thomas \u00e4r en av oss som inte har varit med n\u00e4r den uppst\u00e5ndne visade sig. F\u00f6r alla efterf\u00f6ljande generationer av kristna m\u00e4nniskor \u00e4r som Thomas. Vi \u00e4r beroende p\u00e5 att tro p\u00e5 de f\u00f6rsta vittnens ber\u00e4ttelse, det \u00e4r inget annat vi har att lita p\u00e5, bara deras vittnesm\u00e5l. Men \u00e4ven vi l\u00e4ngtar efter att f\u00e5 bekr\u00e4ftelser, \u00e4ven vi vill veta, inte bara tro. <\/p>\n\n\n\n

Och Thomas har h\u00f6ga krav: Inte bara vill han se Jesus som person, utan han vill ha bevis. Han vill ha bevis att det som han ser inte \u00e4r ett sp\u00f6ke utan en m\u00e4nniska i k\u00f6tt och blod, att det inte \u00e4r en dubbelg\u00e5ngare utan samma person som korsf\u00e4stes. Om jag inte f\u00e5r se spikh\u00e5len i hans h\u00e4nder och sticka fingret i dem och sticka handen i hans sida, s\u00e5 kan jag inte tro.\u201d<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Thomas \u00e4r som en vetenskapsman: Det finns en hypotes om att Jesus \u00e4r uppst\u00e5nden och han vill bevisa att hypotesen h\u00e5ller.<\/p>\n\n\n\n

Och Jesus g\u00f6r sig besv\u00e4ret att uppfylla Thomas \u00f6nskan. Den uppst\u00e5ndne kommer tillbaka och visar sig f\u00f6r Thomas. Han uppmanar honom att g\u00f6ra som han kr\u00e4vde, k\u00e4nna efter med egna h\u00e4nder och l\u00e4gger de i hans s\u00e5r som ett bevis att de andras ber\u00e4ttelser \u00e4r sanna.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r Thomas ser Jesus, d\u00e5 \u00e4r det nog med det, k\u00e4nner han igen v\u00e4nnen och brister ut: \u201dMin Gud, min Herre\u201d, ropar han och kastar sig p\u00e5 sina kn\u00e4n. En n\u00e4rmare unders\u00f6kning \u00e4r inte n\u00f6dv\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n

Jesus svara lugnt men best\u00e4mt: \u201dDu tror f\u00f6r att du har sett. Men salig \u00e4r de som inte ser och \u00e4nd\u00e5 tror.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vilka \u00e4r d\u00e5 de saliga? Det \u00e4r alla kristna sedan dess. Vi tror utan att se. V\u00e5r tron bygger p\u00e5 det som Thomas v\u00e4grade acceptera: vittnesm\u00e5let och ber\u00e4ttelse \u2013 p\u00e5 grekiska: kerygma.<\/p>\n\n\n\n

Jag k\u00e4nner en stor tr\u00f6st och djup f\u00f6rst\u00e5else i Jesu ord, d\u00e5 han t\u00e4nker p\u00e5 alla som bygger sina liv, sin tr\u00f6st i liv och d\u00f6d p\u00e5 det som ber\u00e4ttas om honom. Ber\u00e4ttelsen och Jesus \u2013 evangeliet, det goda budskapet \u00e4r grunden f\u00f6r alla kristnas tro.<\/p>\n\n\n\n

Och \u00e4nd\u00e5 \u00e4r vi ofta som Thomas och kr\u00e4ver ytterligare bevis, k\u00e4nnbara bekr\u00e4ftelser. Vi kan ju inte kan l\u00e4gga v\u00e5ra h\u00e4nder i Jesu s\u00e5r, men s\u00f6ker vi efter tecken och under, efter egen erfarenhet, efter egna trosupplevelser, entydiga b\u00f6nesvar, visioner och uppenbarelser.<\/p>\n\n\n\n

Och s\u00e5 tolkar vi verkligheten s\u00e5 att tolkningen f\u00f6rvandlar tron till vetande, se koincidensen, hitta tecken och gudomliga ordningar.<\/p>\n\n\n\n

Jag t\u00e4nker p\u00e5 de som h\u00e5ller fast vid sin tro, d\u00e4r verkligheten inte bjuder p\u00e5 bekr\u00e4ftelser, jag t\u00e4nker p\u00e5 m\u00e5nga som inte l\u00e4mnar sin tro i krig och f\u00e5ngenskap, i hunger och f\u00f6rf\u00f6ljelse.<\/p>\n\n\n\n

Jag t\u00e4nker p\u00e5 de som inte haft f\u00f6rm\u00e5nen och gl\u00e4dje att f\u00e5 vardagliga bekr\u00e4ftelse av egen erfarenhet f\u00f6r sin tro. Alla som har h\u00e5llit fast utan att kunna framf\u00f6ra en rad av b\u00f6nesvar och trosupplevelser, inte har varit med om under och tecken och inte har lyckats tolka sin verklighet som bekr\u00e4ftelse f\u00f6r sin tro.<\/p>\n\n\n\n

Alla de som genom livet har h\u00e5llit fast vi ber\u00e4ttelsen, fast som tvivlare och s\u00f6kare, alla som trots allt inte har gett upp att tro p\u00e5 de f\u00f6rsta vittnens ber\u00e4ttelse om livet som \u00e4r starkare \u00e4n d\u00f6den och att det \u00e4r k\u00e4rleken som b\u00e4r v\u00e5ra liv och v\u00e4ver igenom universum.<\/p>\n\n\n\n

Luther skriver ofta, att tron betyder, att h\u00e5lla fast vid Guds l\u00f6fte \u00e4ven n\u00e4r allt synligt och erfaret talar emot det. \u201dTron \u00e4r att tro mot det som syns och mot f\u00f6rnuftet, p\u00e5 det som Gud har lovat.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jag har alltid tyckt om mitt namn Thomas. Kanske f\u00f6r att jag burit samma l\u00e4ngtan efter bekr\u00e4ftelse, den som skulle kunna f\u00f6rvandla min tro till vetande. Men jag har, liksom s\u00e5 m\u00e5nga andra, f\u00e5tt leva utan det beviset som tvivlaren fick. Jag f\u00f6rblev beroende av vittnenas ord: att Kristus \u00e4r uppst\u00e5nden \u2013 sannerligen uppst\u00e5nden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carvaggio 1571 – 1610, ”The Incredulity of Saint Thomas”, 1601 En teologisk reflektion om tro, tvivel och vittnesb\u00f6rd Thomas namnsdag \u00e4r \u00e5ret kortaste, den 21.december. Han \u00e4r en fascinerande person och ber\u00e4ttelsen om honom \u00e4r djup. Hans reaktioner, fr\u00e5gor och krav speglar n\u00e5got grundl\u00e4ggande m\u00e4nskligt \u2013 hur tron formas i sp\u00e4nningsf\u00e4ltet mellan ber\u00e4ttelse och erfarenhet, […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogg"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=139"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":147,"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139\/revisions\/147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljusglimtar.nu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}